Mario Bussagli - Che cosa ha veramente detto Buddha (1968)

Mario Bussagli - Che cosa ha veramente detto Buddha (1968)

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Da più di duemila anni l’occidente classico e cristiano incontra saltuariamente il pensiero buddhista, più o meno genuino, più o meno in maniera diretta. E da più di duemila anni una parte dell’occidente classico e cristiano è attratta dal pensiero buddhista per curiosità religiosa o scientifica, per i suoi aspetti liturgici così lontani e diversi dalle tendenze che caratterizzano la vita spirituale del nostro mondo, per la speranza — o il sospetto — che la sapienza buddhista possa offrire una risposta agli interrogativi angosciosi che ogni individuo pone a se stesso quando considera la propria fragilità di essere mortale. Eppure, non ostante le relazioni dei viaggiatori e dei missionari, non ostante le relazioni ed i lavori spesso di importanza eccezionale che studiosi di tutto il mondo hanno pubblicato, con un impegno scientifico che a volte si spinge fino ad analisi minute, anatomiche, fredde, ma fruttuose, non ostante le pubblicazioni divulgative, il Buddhismo rimane una specie di terra incognita per la massima parte del pubblico colto europeo ed italiano in particolare. Quando non lo si confonde con l’Induismo, più noto e per certi aspetti più studiato, si tende a immaginare che il pensiero buddhista sia qualcosa di estremamente vicino alla magia e sia, comunque, un pensiero esoterico riservato ad uomini che hanno una visione della vita sostanzialmente e irrimediabilmente diversa dalla nostra. Il che, se per certi aspetti, può essere giustificato, nel complesso risulta una valutazione superficiale ripetutamente smentita anche dai tentativi che l’occidente stesso ha compiuto — soprattutto negli ultimi cento anni — per assimilare il pensiero del Buddha.